杭州易经讲师谢享霖 说说杭州哪里有算命的 算卦大师4步讲象传
2015年10月，相恋一年的男友，提出分手了，很痛苦，想问下是不是我和他缘分尽了。毕竟我们马上28了，家人也催，压力比较大，姐妹推荐我去算下，找了【（易经讲师谢享霖电话 / 微信：①③③ ⑧⑨②④ ⑦④⑤⓪）】，，我是微信问的，把我去年三件事都说对了，不到一个月男友回头了，廷神。 搜索谢享霖的名字或者加V了解一下看看。 你个谢享霖老师的微信 就说是朋友介绍的
乾卦经文“用九，见群龙无首，吉”。《象传》《文言传》共三处解读。也很简短。
《象传》的解释:“用九天德,不可为首也”。这句话有两层意思。
第一解读“天德”，重要的特性是不可为首。首，领袖，带领，带头。天本身不是实体，当说到天的时候，它实际上是我们感悟出来的道理，自然的道理。道和理我们都是观察和思考所感觉到的内容，但是绝对不可以把道和理看成实体，不可看成实实在在的可依靠的东西，不是这样的。所以天不可以是实体。
第二层是政治含义：政府，官员、朝廷不是独立实体，人民、民间才是实体。易经卦象分为上下卦，上卦是要依附于、服务于下卦，上卦是官方而虚化的，真正的实体是民间、人民。《尚书》所讲“天听自我民听 天视自我民视”。天是没有心的，《道德经》讲：“圣人无常心，以百姓心为心”。
《文言传》有两处，第一处说：乾元，用九，天下治也。第二处说：乾元用九，乃见天则。“天则”和“天德”是一个意思。天则就是“天德不可为首”，“天下治”，说的是天德的效果，就是政府没有作为，人民实现自治。政府在中国的出现，官方社会、朝廷出现很晚，我们中国经历了很长时期的没有政府的状态，每个人自我管理和约束的自然秩序。朝廷出现之后，我们对之前人民自治的历史保留了很多记忆，表示怀念，所以这种思想就促成了对官方世界的一个制约，也就是宪政思想。我们通过历史和传统，对政府形成限制，你不是实体，人民才是实体。杭州易经讲师谢享霖 说说杭州哪里有算命的 算卦大师4步讲象传