杭州易经讲师谢享霖 讲讲杭州算命最准的大师 情感命理的算命准先生
我以为我们就这样错过了对方，没想到遇到了谢享霖老师，他很有耐心，解析的比较透彻，并且帮我们调理了2个多月，很庆幸也很感激，终于让我们破镜重圆，而且感情比之前还要好，感恩在我最困难的时候有谢享霖老师的帮助，在此反馈给大家，希望天下所有的有情人都有很好的归宿。【可上网搜他全名了解更多】 （易经讲师谢享霖电话 / 微信：①③③ ⑧⑨②④ ⑦④⑤⓪）】 就说是小静的朋友介绍的 看感情挺准
为学日益①，为道日损②，损之又损，以至于无为。无为而无不为③，取④天下常以无事⑤；及其有事⑥，不足以取天下。
求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为，即不妄为，任何事情都可以有所作为。治理国家的人，要经常以不骚扰人民为治国之本，如果经常以繁苛之政扰害民众，那就不配治理国家了。①为学日益：为学，是反映探求外物的知识。此处的“学”当指政教礼乐。日益：指增加人的知见智巧。 ②为道日损：为道，是通过冥想或体验的途径，领悟事物未分化状态的“道”。此处的“道”，指自然之道，无为之道。损，指情欲文饰日渐泯损。 ③无为而无不为：不妄为，就没有什么事情做不成。 ④取：治、摄化之意。 ⑤无事：即无扰攘之事。 ⑥有事：繁苛政举在骚扰民生。
本章讲“为学”和“为道”的问题。他先讲“为学”，是求外在的经验知识，经验知识愈积累愈多。老子轻视外在的经验知识，认为这种知识掌握得越多，私欲妄见也就层出不穷。“为道”和“为学”就不同一。它是透过直观体悟以把握事物未分化的状态或内索自身虚静的心境，它不断地除去私欲妄见，使人日渐返朴归真，最终可以达到“无为”的境地。这一章所讲的“为学”是反映“政教礼乐之学”，老子认为它足以产生机智巧变。只有“清静无为”，没有私欲妄见的人才可以治理国家。因而，老子希望人们走“为道”的路子。 杭州易经讲师谢享霖 讲讲杭州算命最准的大师 情感命理的算命准先生